subbot

Конечно, на предыдущей статье, посвященной роману "Моби Дик или Белый Кит",  сам собою встал вопрос о наших "успехах". Задать этот вопрос мне, при моей совершенно незадачливой, неуспешной писательской судьбе - с одной стороны жестоко. С другой стороны, а кому его задавать, если даже на этой статье можно убедиться, что никто из наших "прославленных и успешных" не может сделать этого простенького наброска по классическому роману середины ХIХ века.

Простите, Дмитрий Быков у нас может на равных похлопать по плечу Мелвилла? Или Акунин на гребне всяческих успехов может разобрать роман, где славный отряд китобоев поставил себе целью уничтожить Левиафана, да так и сгинул вместе с ним в пучине, и никто бы о них не узнал, если бы единственный член команды не выплыл на пустом гробу своего друга. Дружок у него был... нетолерантного происхождения со своеобразными национальными обычаями. Он перед их общим грандиозным мероприятием изготовил сам себе гроб, чтоб не обременять окружающих суетными заботами.

Акунина, между прочим, никто с Левиафаном за язык не тянул. Ну, и что он начирикал вам про Левиафана? А вот я могу сделать разбор, где вы в энциклопедических строчках услышите рык этого чудовища.

Что могут рассказать Быков или Акунин об "успехе"? Как надо пятой точкой пихаться? Как можно ползать на корачках и целовать чужие копчики?.. Но они и близко не подойдут к роману, к которому человечество-то проявило интерес после того, как Мелвилл давно стал забытой книжкой на полке, устав бороться в волнами... сплошных неудач, так и не проявив интереса к чужим копчикам. Да и само человечество вдруг заинтересовалось его романом, получив по полной программе в Первой мировой войне, утратив все иллюзии.

Интересно как можно, оказывается, померить масштаб человека — один выйдет с гарпуном на кита, а другому… Нужны только полные гарантии успеха.

Уполномоченный по правам человека в Пермском крае Татьяна Марголина также разграничивает понятия «терпимость» и «толерантность»:

Разумеется, есть определенная традиция понимания слова «терпимость». Вплоть до середины прошлого века оно трактовалось, как пассивная позиция: терпеть — значит, наступать на себя, уступать кому-то. Слово «толерантность», хотя и используется как синоним «терпимости», несёт в себе другие смыслы. «Толерантность» — это активное социальное поведение, к которому человек приходит добровольно и сознательно

Я уже делала над собой это публичное харакири (которое и закончилась для меня вполне реальной полостной операцией), когда мне пришлось в сложнейшей жизненной ситуации сравнивать два декабрьских публичных выступления: на Сенатской площади и на Манежной в цикле статей "Государственный экстремизм":

• Государственный экстремизм. Часть I
• Государственный экстремизм. Часть II
• Государственный экстремизм. Часть III
• Государственный экстремизм. Часть IV

Многим тогда эти статьи помогли чисто прагматически - разобраться в происходящем, не поддаваться откровенным провокациям, увидеть главных "кукловодов" за трагическими событиями 2010 г., которые каждого могли достать зашкаливающими по цинизму обстоятельствами.
Очень немногие люди тогда вполне оценили, почему я всегда выступала против "Русских маршей" и всякого рода "жалельщиков русского народа". Жалость - всегда унизительна, в особенности от тех, кому нечего предложить, кто лезет "жалеть", чтобы пристроиться паразитом.
 В тех обстоятельствах мои читатели оказались единственным "общественным движением", выступившим против любых националистических организаций в стране, которые, как я и показываю в статье, просто являлись провокаторами на окладе с момента кризиса 2008 года. вполне официально, а до этого - неофициально.

Поскольку мы выступили раньше начавшейся официально кампашки в пользу "дружбы народов", она как-то сама по себе захлебнулась и сошла на нет. Хотя, судя по прозвучавшему тогда заявлению президента Медведева о том, что ему неоднократно настойчиво предлагали расчленить страну на 6-7 частей, планов-то было громадье.

Но к этому циклу я бы хотела присовокупить свое исследование о декабрьском восстании 1825 г. Не было его, господа, я бы так быстро не нашла все нитки и в этом заговоре против государственности в России.

Наиболее известны два противоречивых документа, в которых декабристами обсуждается государственный строй России после уничтожения династии Романовых: «Конституция» Никиты Михайловича Муравьева (1795-1843) и «Записка о государственном правлении» Павла Ивановича Пестеля. В обоих документах речь идет о расчленении России на несколько равноправных субъектов, связанных общей финансовой системой и «центральным управлением», основанном на расплывчатых представлениях о «федерации республик» (рис. 63). В России возникает две палаты парламента: Дума и Верховное вече, Представляющие собою законодательную ветвь власти. Вся исполнительная власть распределяется по субъектам федераций. Император, полностью подчиненный Верховному вече, выполняет лишь представительские функции, назначая министров четырех оставленных на федеральном уровне министерств.

Судьба России как государства – волнует заговорщиков в последнюю очередь. Хотя в «Конституции» Муравьева провозглашается упразднение крепостного права (с чем категорически не согласны большинство декабристов), пункт 24 «Конституции» гласит: «Земли помещиков остаются за ними. Дома поселян с огородами оных признаются их собственностью со всеми земледельческими орудиями и скотом, им принадлежащими.»

Сразу оговорюсь, что не выступаю против того, чтобы граждане демонстрировали на улицах, в ходе официально согласованных митингов - какую-то свою личную гражданскую позицию. Но при этом следует внимательно наблюдать, кто пытается пристроиться рядом, кто тут же бесстыдно лезет на трибуны, кто считает приличным придать общественному протесту - форму "молебнов" отвратительных девок в лыжных шапках.

Нельзя позволять "озвучивать" себя, надо научиться самостоятельно, без продажных девок и проигравшихся вчистую полических шулеров, - высказывать свою личную гражданскую позицию. Интернет предоставил такую поистине фантастическую возможность! Но перед тем, как кому-то раскрыть рот, стоит задуматься, насколько личная гражданская позиция согласуется с благом России. В любом случае надо начинать говорить, поскольку мы пока живы, мы не немые трупы в безмолвных могилах, а личность может проявить себя, лишь формулируя и озвучивая собственные мысли. Вторым этапом становления личности является адекватное восприятие чужой точки зрения. Прозит!